对于东方人而言，山海从来都不只是自然景观，更是灵性与浪漫的象征。

“孔夫子到了川上，就觉悟了他的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心踏地，去发愤而著书。”

难以想象，没有“山海”的东方，会是一种怎样的贫瘠——再无“东临碣石，以观沧海”的壮志酬，也没有《千里江山图》的恢弘盛景。如果说“所有的艺术，都是自然的模仿”，中国人则将山海自然，推向优质。因为，对于东方人来说，“山”是一种信仰的场所，“海”是无边浩渺的情怀。观山海，就是观人生万象。

所以山海，成了东方世界中亘古不变的艺术主题。当东方人在绘制自然时，并不是一味写实还原，而是为了表达创作者心中的境界——百尺画卷，山海苍苍，这时两个微小的人物，就在山涧林中草庐，席地而坐。以人类的渺小，映衬山川壮丽，是因为东方人敬畏自然，信仰自然，相信万物皆有灵。东方人眼中的山海，更像是内心的明镜，是有如“未来”那样伟大而不可思议的缘分。

曾记得京都龙安寺的石庭枯山水前，盘腿而坐的欧洲游客，在静谧的氛围之中，面对石头建构的山海蓬莱若有所思。而我在想，当下的东方文化对于全球的影响力已然成为趋势——从乔布斯的禅意极简设计，到国际豪宅设计的中式风尚。随着文化自信的回归，人们也在更多地思考，究竟什么样的生活才是东方人心底的向往？

山海连接着天与地，又牵动人心，使人不禁为之情迷，仿佛流连于梦境，自在若神仙。可惜古代的东方人是不能长居于山海之中的，无论是生活的便利性，还是山林猛兽的侵扰。所以绘画成为人们的寄托——厅堂里挂幅山海画卷，让密闭的空间有一个连接到自然的甬道。让那些官场浮沉，红尘煎熬中的士大夫与文人们知道，这个世界还有另一种选择。虽不能藏于山海之中，却能将山海藏于府内。所以，山海之于东方人，更像是心灵的必需品。

如今，我站在翠峰之上，眼前就是浩渺的滇池——这不就是千万文人雅士心中向往的山海胜景吗？在这里又将呈现何样的精神仰止？坐山观海，结庐人境的理想，会在滇池半山实现吗？

心有山海，静而无边，或许东方人的心灵只有山海可平。阳光城·滇池半山，献给世界的山海东方。